Со времени окончания Второй мировой войны прошло 70 лет, в странах Западной Европы, где зародился фашизм в жизнь вошло три новых поколения. У них нет личного впечатления о фашизмe, а только из прочитанных книг, фильмов и страниц учебника. Возможно, что поэтому для большей части представителей новой генерации Западной Европы фашизм выглядит скорее экзотикой, нежели ужасом. Время делает свое дело - мука, страдания, скорбь, многочисленные жертвы, причиненные фашизмом ныне пожилым людям, в воображении молодых не так живы и ярки. Все события когда-то становятся лишь фактом истории. У нового поколения – свои задачи, иные цели –таков жизненый круговорот , одно поколение сменяется другим.

Мы знаем так много о преступлениях фашизма сжигание книг, концлагеря, газовые камеры и др, и так мало – о машине под названием „фашистское государство”, совершавшей все эти преступления.

Вот почему недостаточно только сказать, что фашизм это диктатура самых реакционных империалистических кругов что, конечно, так и есть. Нужно идти дальше – детально исследовать фашистскую диктатуру как систему и форму государственной власти. Чтобы в дальнейшем избежать возобновления этого режима.

Историография:

Для своей курсовой работы на тему „Фашизм.Тоталитарные режимы в Европе ХХ в.“ я использовала исторический труд болгарского философа-диссидента, впоследствии презедента Болгарии -Жeлю Желева. Монография была написана в 1967 году. В книге автор проводит исследование фашистской системы на примере трех стран: Италии, Германии и Испании. Автор показывает наиболее существенные черты тоталитарной модели государства. Этот труд я исользовала для написания второй и третьей главы крусовой работы.

Для написания первой и третьей главы я использовала отдельные главы из учебника для бакалавриата : „История государства и права зарубежных сран“. Авотр данного учебника -доктор исторических наук, профессор, действительный член двух международных академий информатизации и науки о природе и обществе - Прудников Михаил Николаевич. Книга была издана в Москве в 2013 году издательством „Юрайт“. Содержание Книги это основные тенденции развитие государства и права раскрывается на основе исторических фактов, иллюстрирующих процесс эволюции государственно-властных институтов и систем права конкретной страны.

Цель:

Проследить возникновение, развитие и крах фашистскго государства.

Задачи:

1. Показать развитие государства в Европе.

2. Определить главные особенности фашистского государства .

3. Проследить хронологию фашизма в западной Европе.

4. Показать развитие государства после фашистского режима.

План:

1 глава- Историческое развитие государства.

l Римская Иперия.

l Феодальные страны.

l Германия.

l Булжуазные страны.

2 глава - Фашизм и тоталитарные режимы.

l Структура

· Однопартийность.

· Срастание с государством.

· Унификация.

l Особенности

· Культ партии .

· Авторитет и культ личности.

· Концентрационные лагеря и слежка.

3 глава - Крах тоталитарныф государств.

Терминология.

Фашизм – это идеология, политическое движение и социальная практика, которые характереизуются следующими признаками:

1. Отрицание демократии и прав человека.

2. Нетерпимость и дискриминация по отношению к другим “чужеродным” , “враждебным” нациям и национальным меньшествам.

3. Обоснование по расовому признаку превосходтва и исключительности одной, провозглашаемой в силу этого господствующей нации. [1]

Болгарский деятель и предедатель третьего коммунистического интернационала Геогрий Димитров дает следующее определение :Фашизм— это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм— это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм— это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике— это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть к другим народам.[2]

Тоталитаризм – это одна из форм авторитарного буржуазного государства.

Особенное широкое распространение тоталитаризм получил с развитием фашистских течений в условиях общего кризиса капитализма, став официальной идеологией фашистской Германии и Италии. В этот период понятие тоталитаризм употреблялось буржуазно-либеральными идеологиями для критической оценки сложившихся в этих странах режимов.[3]

В своей книге Желю Желев дает следующее опеделение тоталитаризму -Тоталитарным является такое государство, которое стремится, вопревъх к насильному расформированию всехдругих партий и организаций и, во-вторых, к унификации хозяйственных, государственных, культурных, военных и других учреждений, печати и пропаганды и т.д.- тоесть к унификации общественной жизни. [4]

[1]-Большая Советская Энциклопедия - Москва: 1978 г.

[2]-У.З Фостер. История трех интернационалов

[3]-Большая Советская Энциклопедия - Москва: 1978 г.

[4]-Желю Желев – Фашизм 1990 г .42стр.

1 Глава - Историческое развитие государства.

Исторически возникнув, государство не остается неизменным. С развитием общественых отношений изменяется его формы, функции, механизм и другое. Чтобы раскрыть и показать фашизм как форму правления, нужно сначала проанализировать тип правления и особенности государств, впоследствие ставшие тоталитарными.

Римская Импреия.

Одним из таких ярких примеров эволюции государства стала Римская Империя. После ее распада на карте Европы появились такие государства как Испания, Италия, Франция и Германия.

Римское обещство формировалось как солидарное. Население Рима жило родами, главами которых были старейшены. Объединение путем войн трех племен Древних латин, сабин и этрусков - привело к образованию римской общины.[1]

На смену республике пришла империя с более высокой концентрацией власти, что обеспечило сохранение государственной целостности, но вместе с тем ограничило политическую акнивность свободного насеелния, открыло простор для злоупотребления властью. [2]

Восточная Римская империя (впоследствии – Византия) просуществовала до 1453 г, а Западная в V в. превратилась в “проходной двор” для грабивших ее варваров. Она просуществовала до 476г, когда была свергнута власть последнего Римского императора Ромула Августа.[3]

[1]-Прудников М.Н.-История госудраства и права зарубежных стран. стр.167

[2]-Прудников М.Н.-История госудраства и права зарубежных стран.стр.181

[3]-Прудников М.Н.-История госудраства и права зарубежных стран.стр.188

Феодальные страны

Средневековое государство возникло в качестве непосредственного преемника рабовладельческого государства (например Византия) или вследствие утверждения феодальной части собственности, образования сословий, минуя рабовладельческую формацию (государство франков, славянские государства).[1]

Характреной формой правления практически во всех госудрставах мира в Средние века была монархия, хотя существовали и особого рода республики. Власть короля, царя осознавалась людьми как нечто естественное, воспринималась как власть, полученная от Бога, а правовые нормы, издаваемые монархами, понимались как “божественное право”, поэтому на них нельзя было покушаться. Утверждалось, что король обладает суверенитетом и не подлежит суду.[2]

Мы замечаем, что особенностями развитя средневекового Запада являлись эволюция монархического строя и последовательная смена его форм. В такой структуре правления связи государства с другими институтами политической системы становились особенно сложными.

Прудников М.Н. выделяет несколько форм западноевропйской монархии.

1. Раннефеодальная монархия (V-IX вв.)

2. Сеньориальная монархия (X-XIII вв.)

3. Сословно-представительная монархия (XIV-XV вв.)

4. Абсолютная монархия (XVI-XVII вв.)[3]

Паралельно с этим процессом в эпоху Возраждения города ориентировались не на феодальные методы властвования. Своим существованием подрывали уставы феодализма и стремились к преходу к более высоким формам государственности. Что впоследствии провело к Буржуазным революциям.

[1]-Прудников М.Н.-История госудраства и права зарубежных стран. стр.209

[2]-Прудников М.Н.-История госудраства и права зарубежных стран. стр.210

[3]-Прудников М.Н.-История госудраства и права зарубежных стран. стр.211

Германия

Германия как единое государство возникло не сразу. После распада империи Карла Великого появилось Тевтонское государство, состоящее из нескольких раннефеодальных образований, герцогств. Положение изменилось к концу Х в. герцогства начали сплачеваться, королевская власть укрепилась и усилилась. Первоначально Германия включала четыре племенных герцогств (Саксонию, Франконию, Швабию, Аллеманию) и Баварию; позднее к ней были присоединены Лотарингия и некоторые французские , итальяские и славянские земли.[1]

Становление Германии как феодальной страны можно разделить на два этапа: период относительно единого раннефеодального государства (Х-ХII вв.) и период феодальной раздробленности(XIII- начала XIV вв.)[2]

Несмотря на попытки императоров объединить «Священную Римскую империю», Германия оказалась раздробленной на многочисленные почти независимые государства и города. Одним из самых крупных вольных городов был Ганзейский, который просуществовал с XII по XVII в. Но уже в XVII на территории германских земель установился абсолютизм, который не сложился в рамках империи, но носил характер княжества и отличался господством феодалов над буржуазией.

Это не способствовало централизированности государства. В Германии не было единого экономического пространства. Это было государство со статусом империи, при этом не имевшее ни столицы, ни профессиональной канцелярии, ни профессионального центрального суда.

[1]-Прудников М.Н.-История госудраства и права зарубежных стран. стр.265

[2]-Прудников М.Н.-История госудраства и права зарубежных стран. Стр.266

Буржуазные страны

В период географических открытий торговый обмен и рост промышленного производства способствовали происходившим перменам не только в пределах одной страны но и далеко за пределами отдельных старн и исторических регионов.

В ходе революций, которые разрушали феодальное общество, совершалось становление демократического государства, основанные на новых отношениях- на рыночных.

Историческое значение буржуазного государства и права заключается в разрушении старого феодально-патриархального порядка и в определении новой глобальной перспективы развития.[1]

Буржуазное государство существенно отличалось особыми, характерными только для него чертами.

1. Произошел переход от абсолютных монархий к представительному правлению и конституционализму.

2. Все более широкие слоии населения принимали участие в государственной жизни.

3. Реально обеспечивалось, в том числе посредством должного правового регулирования , условия для разделения ветвей власти.

4. Буржуазные революции вызвави к жизни местное самоуправление, придав ему функцию выражения и охраны прав и свобод человека и гражданина. Идеи общинного управления получили развитие в Великобритании, Германии и других странах.[2]

[1]-Прудников М.Н.-История госудраства и права зарубежных стран. стр.426

[2]-Прудников М.Н.-История госудраства и права зарубежных стран. Стр.427

2 глава - Фашизм и тоталитарные режимы

В разные периоды давались разные определения фашизму. Каждое из них в той или иной степени раскрывает политическую сущность этого противоречивого и загадочного для культуры ХХ века явления. По мнению Л.Лонго, фашистское движение в тогдашних дискуссиях итальянских коммунистов и социалистов понималось как “результат бунта мелкой буржуазии, задавленной в схватке между крупным капиталом и рабочим движением”.

Структура

Несомненно, что фашизм – прежде всего власть, диктатура финансового капитала, и это самое существенное в его социально- классовой характеристике. В таком государстве не может быть демократии, потому что демократия и тоталитаризм несовместимы. Структура фашистского государстав не оставляет места для демократии, поскольку абсолютно подчинает себе отдельную человеческую личность и лишает ее всяческой возможности самозащиты.

Однопартийность

Первый шаг фашистской пратии к созданию тоталитарного государства это установление однопартийной системы правления, путем уничтожения других политических партий в стране.

Установление однопартийной системы фашизма не всегда начиналось с уничтожения коммунистической партии и других пролетарских организаций. В Италии, например, первой жертвой фашизма стала Народная партия (партия мелкой и средней бржуазии). П.Тальятти объясняет, почему это так : ”прежде всего фашистская партия набрасывается на те пратии, чья массовая база сходна с первоначальной базой фашизма.”[1]

Превоначально для ликвидации какой-либо партии в Германии фашистская партия запрещает печатный орган. Затем арестовъвает членов соответствующей пратии и остальных членов пратии заставляют голосовать за предложенную нацистами реваншистскую резолюцию по внешней политике.

В первые месяцы своего правления нацисты расправились с коммунистами, соиал-демократами и профсоюзами, а буржуазные партии активно помогали режиму и надеялись сохраниться в “новом государстве” как политические силы. Поэтому в марте 1933 года они голосовали за закон о предоставлении исключительных полномочий Гитлеру.[2]

Такие же шаги были предприняты фашистами немного ранее и в Италии. Там партия фашистов приходит к власти в 1922 году, когда король предлагает Муссолини сформировать кабинет правительства. Уже тогда пратия заявила, что собирается установить политическую монополию.

Муссолини по случаю назначения его главой кабинета говорит: “Сегодня начинается новая жизнь и новая история родины. Фашизм, ставший государством, берет в свои руки правление, чтобы вменить себе и народу дисциплину ”.[3]

Однопратийная система- характерная черта и для единственного уцелевшего после войны фашистского государства -Испании. Там принцип однопартийности сохраняется даже независимо от того факта , что уже был восстановлен парламент.

Итак, можно сделать вывод : однопартийная система – превый и важнейший шаг в создании фашистского государства. Опыт стран, находившихся в поле влияния фашистских государств и стремившихся создать массовые фашистские партии и представить им полную монополию в политический жизни путем уничтожения других партий, таких, как Болгария, Румыния, Венгрия, показывает, что эти страны не смогли построить законченную систему. Фашизм в них оказался подражанием классическому образцу. [4]

[1]-Желю Желев. - Фашизм.1991год.стр.48

[2]-Желю Желев. - Фашизм.1991год.стр.58

[3]-Желю Желев. - Фашизм.1991год.стр.60

[4]-Желю Желев. - Фашизм.1991год.стр.62

Срастание с государством

Вторым сущестсвенным моментом в создании тоталитарного фашистского государства -это полное единство партии и государства. Его можно рассматирвать, как продолжение установления однопартийной системы. Чтобы окончательно утвердить политическую монополию фашистской партии, она должна отождествится с государством, сделать государство частной собственностью или своим монопольным владением.

Объединение партии и государства осуществлялось сразу при захвате государственных постов и должностей членами фашистской пратии.

В Германии в январе 1935 года был принят закон, укрепляющий партийную монополию на государственные должности. Согласно которому кандидатов на посты бургмистров могли выдвинуть только местные организации нацистской партии. И единстевнный кандидат утверждался на данный пост министром внутренних дел на 12 лет. Таким образом было ликвидировано самоуправление. Оно было заменено на централизованную систему управления.

Согласно разъяснениям в тексте закона фашистское государство не может мириться с чиновникаи, выступающими против правительства, так как при фашистском правлении “приветельство и государство ”неразделимы, и тот, кто выступает против фашистского правительства, выступает против фашистского государства и фашистского режима. Следовательно, ему не место на службе в государственном аппарате.[1]

Процесс срастания партии с государством выражался не только в том, что назначение на административные должонсти принималось только с одобрением соответствующей партийной инстанцией, но и в том, что распространялся на законодательную дейтельность в государстве.

27 июля 1934 года Гитлер подписывает декрет, согласно котрому его заместитель Гесс получает право контролировать всю законодательную деятельность в империи и принимать участие во всех государственных делах.[2]

[1]-Желю Желев. - Фашизм.1991год.стр.68

[2]- Желю Желев. - Фашизм.1991год.стр.76

Для нацистской партии и ее аппарата, государство – единственный источник дохода, по этой причине фашистская партия, а точнее ее аппарат, превращают государство в орудие коллективной эксплуатации общества и национальной экономики.[1]

Унификация

Унификация состоит в том, что власть партии распространяется в целом на всю общественную и политическую жизнь. Партия руководит государством, партия руководит вооруженными силами, партия руководит всеми отдельными личностями в самом государстве. Партия уничтожает все институты и отдельных людей, не желающих принимать господство фюрера.

Первый шаг к политической унификации государстав залючается в устранении местнго самоуправления. Фашизм безошибочно воспользовался слабыми сторонами местноо самоуправления, чтобы скомпрометировать его и противопоставить ему свою строго тоталитарную систему.

Муссолини довольно точно изложил мотивы унификации государственной власти: “Власть одна и едина. Если она не такова, наступает полное расстройство государства … то есть уничтожается важнейшая предпосылка для триумфа фашизма, который борется за то, чтобы придать прочность, авторитет государству, сделать его целостным и неуязвимым, каким и должно быть фашистское государство. ”[1]

Все в нацистской пратии устроено с учетом ее предназначения как школы подчинения. Повиновение и беспрекословное выполнение приказов считаются высшей партийной добровольностью.

Итальянский фашизм – классический пример захвата партией государственной власти и подчинения ей всего общества. В Италии синдикаты связаны с государством непосредственно, а с партией – опосредственно. А вот в Испании “Вертикальные синдикаты ” находятся под прямым контролем Фаланги.

В своем стремлении к тоталитарному охвату и контролю, сверхмассовых организаций руководят всевозможными занятиями людей в свободное от работы время. В Германии это- “Сила через радость”. Она организует встречи, лекции, вечеринки, коллективные походы, экскурсии, кружки. И свободное время людей наполняется обязательным духом национал-социализма.

Вследствии срастания с государстов фашистская пратия теряет остатки демократизма. Она превращается в военно-политическое образование, которое все свои противоречия разрешает универсальным средтвом – тюрмой и пулей. В подобной пратии нет споров, дисскусий, публичных диспутов, в ней царит единство подчинения и молчания, взаимной слежки, доносительства. Такая партия представляет собой союз единомышленников, чье единомыслие состоит в том, что они отказываются мыслить.

Особенности

Культ партии

Введение фашистской пратии в абсолют, превращение ее в фетиш, признание непогрешимости – следствие ее практически неограниченной власти над государством, массовыми организациями, культурными учреждениями, спортивными союзами, даже над частной жизнью семьи и отдельного гражданина. Право человека на жизнь рассматривается как функция от его вклада в дело нацистской партии. Вне этого вклада жизнь человека вредна и бесполезна.

В фашистском государстве нет граждан, там все – подданные, обязанныи служить и исполнять. Фашистское государство распространяет принципы своей бюрократической иерархии и на гражданское общество. В тоталитарном государстве могут быть известны ученые, писатели, философы, но они не могут стать гражданами.[1]

Желю Желев считает, что партия высший критерий истины, непогрешимости и справедливости. Свои действия представляет их как исполнение высшей исторической миссии. Истины за рамками фашиской партии не существует. Фашим не признает объективную истину, не зависящую от воли и стремлений партии.

[1]-Желю Желев. - Фашизм.1991год.стр.171

Фашистская партия превращает каждого своего члена в безликое орудие. Поэтому можно считать, что фашистская партия имеет все, а ее член -ничего. От сюда идет вера в то, что партия знает все; отсюда и обожествление и ее культ.

На партийном съезде 16 сентября 1935 года Гитлер четко сфорулировал принцип функционирования фашистской пратии: “вождь-это партия и партия -это вождь. Подобно тому, как я ощущаю себя только частицей этой партии, также и партия ощущает себя только частицей меня.” [1] Он был уверен в том, что даже после его смерти партия продолжит жить. Что она успешно построит будущее германской нации.

Авторитет и культ личности

Бесспорно, культ личности Гитлера доходит до обожествления. Разумеется, что такого рода обожествление возможно только в тоталитарном государстве, где нет оппозиции. Именно в фашистском государстве все средства пропаганды принуждены славить мудрость нацистской партии и ее вождя. Партия дала ему в руки неограниченную власть над общественной жизнью граждан. В фашистском государстве в силу строго иерархической структуры “авторитет” полностью зависит от власти, сконцентрированной личностью в своих руках.

В тоталитарной системе нет места подлинному политическому авторитету. Так как он предполагает конкуренцию между личоностями, где сильнейший завоюет авторитет, а это возможно только в демократическом обществе. В фашистском же государстве никого не интересует, как человек поднялся до соответствующей ступени, раз он занял ее, значит, обладает необходимыми качествами. Система безоговорочно заставляет считать вышестоящую инстанцию более умной и справедливой, чем нижестоящую.

[1]-Желю Желев. - Фашизм.1991год.стр.204.

Вместо авторитета государство создает культ личности политических вождей.

В Испании вокруг личности Франко был создан невидимый культ: все приписывалось генералиссимусу Франко: и победа над “красной ”Испанией, и “строительство” новой Испании.

Гитлера, в свою очередь, представляли “другом природы”, ”знатоком искусства”, называли “другом рабочих”, “человеком дела”, отцом народа“ и пр.

Такой же культ личности вождя был создан и Муссолини. Ему также приписывали самые невероятные качества. Дуче в военной форме киркой разбирает какую-то скалу; со шпагой в руке готовится к тренировке; работает на молотилке, управляет трактором, скачет верхом на лошади.[1]

Культ личности вождя, как и любой культ, имеет свой ритуал. В каждом учреждении, в каждой школе, в каждом доме на центральном месте висит портрет фюрера. Перед портретом должны быть цветы, которые символизируют безграничную и неувядающую любовь народа. Любое значительное событие в третьем рейхе должно было быть освещено партийным вождем. Это символизировало его неразрывность с государством и народом.

Концентрационные лагеря и слежка

Одной из характерных черт фашистского государства являются концентрационные лагеря, ибо без них оно существовать не может. Лагеря необходимы из-за огромных масштабов репрессий и террористического характера системы в целом. В 1939 году в тюрьмах и концлагерях Испании находилось около 1 миллиона человек. У лагерей много преимуществ перед тюрьмами: они более экономичны и даже экономически выгодны благодаря эксплуатации принудительного труда в больших размерах.

[1]-Желю Желев. - Фашизм.1991год.стр.172

В Испании воспитательная работа в лагерях организована следующим образом: “Советы общин обязанные заниматься перевоспитанием политических заключенных, используя принудительный труд, состояли из трех человек. Главной целью хунты было круглосуточно вдалбливать заключенным католические догмы. Это однако не должно нарушать 12-часовой рабочий день заключенных.”[1]

Первоначально концлагеря в Германии служат для изоляции политических противников режима от населения, дабы они не могли влиять на него “разлагающе”. Нацистское правительство заключает в концентрационные лагеря своих политических противников независимо от их партийной принадлежности, национальности возраста и пола.

Сначала арестованных помещают в полицейские участки и казармах штурмовиков. Но с количеством прибывающих людей, мест начинало не хватать, да и расходы на содержание арестантов были большими. Желю Желев приходит к выводу, что именно эти два обстоятельства привели к созданию концентрационных лагерей.

Освобождать заключенных было невыгодно, т.к нет гарантий что заключенный не вернется к преждней деятельности, да и само его существование представляло угрозу. Чтобы избежать этого фашистское государство видит только один выход- уничтожить морально и физически своих врагов или держать их в лагерях, пока те не умрут “естественной ” смертью.

Эта система удачна для борьбы с тем, кто открыто выступает против государства, но против тех, кто это делает скрыто, полиция не располагает такой же эффективной системой. В таких случаях используется иное оружие для защиты политической системы - слежка. Речь идет о массовой, всеохватывающей и всепроникающей тотальной слежке.

Слежка гораздо более выгодна, нежели обыкновенный полицейский надзор. Государство не создает дополнительных организаций и служб, а использует все имеющиеся в наличии массовые организации, институты, административные службы. Каждая организация занималась слежкой.

[1]-Желю Желев. - Фашизм.1991год.стр.217

Разумеется, слежка действует не только снизу вверх, не только подчиненные шпионят за своими начальниками. Обратное подразумевается само собой. Обязательная функция любого начальства – постоянно следить за настроением, слухами, политическими анекдотами и выъявлять их распространителей. Такая бдительность - и служебная, и партийная обязанность руководителя в фашистском государстве. Государство должно знать намерения и настроение каждого.

При таком положение исчезает грань между осведомителями и теми, за кем наблюдают. Каждый одновременно и осведомитель, и объект слежки. Формулой универсальной слежки становится положение: каждый шпионит за каждым. [1]

Тоталитарное государстов построено на принципе единства, в нем нет отдельных личностей, все одинаковы: в своем мышлении, в своих действиях. Для того, чтобы, у людей не появилось своего мнения или не стали протестовать, партия создает всевозможные наказания и ограничения для общества. Фашисткое государство изолирует себя и народ от других демократичных стран, проводит все возможные слежки, чтобы знать любое движение человека, и на конец, наказывает всех, кто не пришелся по душе, сажая их в концентрационные лагеря.

[1]-Желю Желев. - Фашизм.1991год.стр.231

3 глава - Крах тоталитарных государств

По своей структуре тоталитарное государство является самой усовершенствованной системой подавления человеческой личности и народа в целом. Оно не только терроризирует, но и перетягивает на свою сторону большую часть народных масс. Оно вовлекает народ в свои преступления, совершаемым против того же самого народа. После войны страны, в которых правили фашистские партии, стали противостоять этому движению. Фашистское государство начиналось со срастанием государства и партии, поэтому нельзя ликвидировать монополию фашизма, не отделив партию от государства.

Это можно сделать военным путем как в Германии и Италии, или же мирным -Испания.

В Испании этот процесс протекает в мирных условиях как результат закономерного созревания внутренних противоречий. Переход от одного строя к другому в ней происходит без вмешательства других стран, как это было в Италии и Германии. Этот процесс начинает свое развитие после 1955 года. Сначала идет смещение руководителей Фаланги, сама партия начинает терять свое влияние над государством, так оно перестает быть монопольной собственностью. Отделение партии от государства означает разрушение фундамента фашистской тоталитарной системы, после чего ее полный крах остается неизбежным.

В Германии же нацистская партия и государство пали одновременно под натиском сил союзников.

В Италии, где военный заговор был успешным, фашистская партия так же не была решительно отделена и изолирована от государства из-за присутствия в стране немецких дивизий.

Сразу после отделения партии от государства, ее начинают раздирать внутренние противоречия. Вслед за партией распад охватывает систему официальных массовых организаций. Затем пропадает идеология, которой фашистская партия на протяжении десятилетий прикрывала подлинную природу и функции профсоюзов. Они тоже начинают отходить от государства и выступать против него.

Так осуществляется процесс обратный тому, который протекал при создании тоталитарного государства. От политических демонстраций доходит до создания новых организаций. Это все следствие ярко выраженной тенденции отказа от прежних официальных организаций. Сам их роспуск ведет к созданию новых общественных масс.

Разложение фашистского государства и активизация гражданского общества как оппозиционной силы по отношению к государству неизбежно приводит к восстановлению испытанных в современном обществе средств политической борьбы, какими являются партии, массовые организации и союзы.

Появляются новые независимые и оппозиционно настроенные по отношению к режиму политические партии и массовые организации. Наступает заключительный этап распада, когда разрушается хребет тоталитарной системы. Точнее, когда фашистская партия вынуждена отделиться от государства в финансовом, кадровом и структурном отношении.

Заключение

2. В первой половине ХХ века в Западной Европе возникает ряд фашистских

3. режимов. Процесс развития фашистского государства можно наблюдать в Италии с 1922 по 1943 год ; в Германии с 1933 по 1945 год ; Испании 1937-1975 года. Проследив исторический ход событий на основе написанной курсовой работы можно сделать несколько выводов относительно возникновения, структуры и краха фашистских государств.

Не смотря на то, что фашистские режимы появились в демократических государствах, они являются полной их противоположностью.
В конце второй мировой войны, после разгрома главных фашистских государств, цивилизованное человечество с ужасом узнало о подлинных масштабах преступления, совершенных фашистскими тоталитарными режимами, впервые архивные документы позволили воссоздать целостную картину.

5. Для создания такого государства все начиналось с объединения общества, и однопартийности. Как мы узнали — это ключ к появлению фашистского режима в государстве.

6. Следующий шаг -это срастание с государством. В этом процессе мы замечаем как партия давит на госудаство и делает его своий марионеткой и монопольным владением, лишая таким образом страну демократичности.

7. Затем идет унификация. Тоталитаризм подразумевает подчинение себе не только самого государства, но и жизни и мысли людей. Каждый человек государства -это его орудие, которое обязано подчиняться приказам.

8. Но все это было бы невозможным, если бы сама пратия не создала себе культ. Каждая партия пытается привлечь людей на свою сторону. Так же поступает и фашистская. Она создает толпу, которая верит в величественность своей нации.

9. Культ личности — тоже одна из характерных черт фашизма. Он заключается в том, что общество верит в вождя, как в Бога, в его могущество и способность управлять страной. Такое явление мы наблюдаем и в феодальных странах. Там эту позицию занимал царь. На него нельзя было покушаться, а тем более свергнуть.

10. Чтобы следить за порядком в такой новой стране с фашистским режимом, партия создает концентрационные лагеря и слежку. Задача лагерей заключалась в том, чтобы «исправить» всех личностей, которые слежка вывела как противников партии.

11. Таким образом можно подвести итог, что характерными чертами фашистского режима являлись: культ личности верховного вождя, унификация мышления народа и концентрационные лагеря, но эти черты не могут существовать в не тоталитарном государстве без абсолютной диктатуры и массового террора.

12. Но в любом подобном режиме, в определенный момент сознание людей, когда-то потушенное, начинает пробуждаться. С фашитским режимом это поризошло после Второй Мировой войны. Одна за другой страны, ранее фашистские, а точнее народ , начал идти против партии.

13. Постепенно, как и создание тоталитарного государства, оно стало распадаться. Первоначально партия отделяется от государства, затем пропаает однопратийность, а с ней и монополия и диктатура. Повляются всевозможны организации, политические пратии, независимые от фашизма.

14. Фашизм более не существует в этих странах, и на данный момент нет предпосылок его возобнавления, но ничто не однозначно, ведь государство находится в процессе изменния каждодневно.

15. Чтобы избежать появления фошистской идеологии и становления фашистских государств в дальнейшем, мы должны полностью изучить процессы, которые довели до их создания.

Литература

1. Желю Желев. - Фашизм. Москва. 1991год.изд. “Новости”

2.Прудников М.Н.-История госудраства и права зарубежных стран. Москва 2013 год. Изд. “Юрайт.”

3.Большая Советская Энциклопедия - Москва: 1978 г.

4.Тольятти Пальмиро-Лекции о фашизме. М.,1974г.

5.Лонго Луиджи — Народ Италии в борьбе. М.,1952г.

6.У.З Фостер. История трех интернационалов

Търсене в този блог

От Русия, с любов

Фашизм. Тоталитарные режимы в европе XX в. (Курсова работа)

Введенеие: